Опровержение взглядов рафидита Ибн аль-Мутаххара аль-Хали

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и к которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ, и дурных дел. Кого поведет Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он сбил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад, раб Аллаха и посланник Его.

Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.
А затем:

Рафидитский писатель Ибн аль-Мутаххара аль-Хали, который  излишествовал в вопросе об имамате, т.е. правлении мусульманских имамов,  в одном из своих трудов писал: «Эта славная и прекрасная статья посвящена важнейшему из предписаний религии и главному вопросу, касающемуся всех мусульман, — вопросу об имамате, постигнув смысл которого, человек занимает благородное место перед Аллахом. Это — од­на из основ веры, обеспечивающая рабу вечное пребывание в райских садах и избавление от гнева Милосердного…» См. книгу Ибн Теймийи «Минхадж ас-Сунна ан-Набавийа» (1/20).

Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя писал: «Опровергнуть эти слова можно по нескольким пунктам.

Ответ шейха аль-Альбани на обвинение его в ирджа

Ответ шейха аль-Альбани на обвинение его в ирджа доктором
Сафаром аль-Хауали в его книге «Захиратуль-ирджа»

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем :

Шейх аль-Альбани сказал:
“Он обвинял меня несмотря на то, что знает, что я противоречу мурджиитам даже в тонких вопросах. Я говорю, что иман увеличивается и уменьшается, говорю, что благие дела являются из имана. Говорю, что дозволено говорить: «Инша-Аллах я мумин», и все это противоречит тому, на чем мурджииты. Но, несмотря на это, он обвинил меня несколько раз в ирджа! Я скажу: как похож вчерашний день на сегодняшний! Однажды один человек сказал Ибн аль-Мубараку: «Что ты скажешь о том, кто делает зина и пьет вино? Является ли он верующим?!» Ибн аль-Мубарак сказал: «Я не вывожу его из имана!» Тот сказал: «На старости лет ты стал мурджиитом!» Тогда Ибн аль-Мубарак сказал: «Поистине, мурджииты не говорят того, что говорю я! Я говорю, что иман увеличивается и уменьшается, а мурджииты говорят: Не говори так!» Мурджииты говорят, что их благие деяния принимаются, а я не знаю, принимаются ли мои благие дела или нет! Ты нуждаешься в том, чтобы взять доску и сидеть у ученых!»” См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/153.

Убеждения и воззрения Саида Кутба

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Составитель и переводчик с арабского: Яшар Курбанов

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем :

Эта книга, была подготовлена на основании исследовательской работы Раби бин Умайра аль-Мадхали, которую он посвятил книгам, вероубеждению и воззрениям Саида Кутба, жившего в первой половине 20 века, являющегося автором таких книг как  »Зиляль аль-Кур’ан», »Маалим фи ат-тарик», »Тасвир аль-фанн», »Адаляту аль-иджтимаиййа», на которого ссылались и продолжают ссылаться радикальные группировки, и который был прославлен своими комментариями к Священному Корану.

Автор и исследователь Раби аль-Мадхали в этом своем труде указал на ошибочность воззрений Саида Кутба относительно пророка Мусы, мир ему, Священного Корана, третьего праведного халифа Усмана бин Аффана и сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха.
Так же он отметил ошибочность того толкования слов »Ля иляха илля Ллах» которое дал Саид Кутб, указал на ошибки в толковании некоторых других аятов Священного Корана, а так же на то, что его убеждения противоречат убеждениям праведных предшественников (саляфи салих). Помимо всего этого в эту книгу так же вошли фетвы известных алимов нашего времени относительно воззрений и книг Саида Кутба.

Доброе наставление обладателя знания

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:

Доброе наставление обладателя знания тем людям, которые обвиняют в неверии правителей
Это послание направлено к объективно и справедливо мыслящим людям из числа тех, кто поддался соблазну выносить решения о неверии правителей, как к тем из них, чье мнение совпало с истиной, так и к тем, кто ошибся.
Оно изошло не от простого человека, а от выдающегося ученого, знатока фикха, призывавшего к одобряемому и удерживавшему от порицаемого, стойкого поборника истины – шейха Мухаммада ибн Салиха аль-’Усаймина, да смилуется над ним Аллах.

Шейху был задан следующий вопрос:
«Я слышал от некоторых ученых мнение, что неверие бывает в убеждениях и в действиях, и что неверие в действиях является всего лишь малым неверием и не включает в себя большое неверие, даже если человек оставил совершение намаза или совершил любое другое действие».