Краткое слово относительно оставления намаза по лени

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и к которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ, и дурных дел. Кого поведет Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он сбил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад, раб Аллаха и посланник Его.

Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.
А затем:

В данной статье речь содержится ответ на лекцию некого Абу Абдуллаха под названием «Оставление молитвы». Этот брат говорит, что изучил данный вопрос со слов ученых и говорит, что нашел более правильным то мнение, что оставление намаза является большим куфром. Конечно же нашел, поскольку вероятно этот брат изучал данную тему и подходил к ней именно с трудов и слов ученых, считающих что оставление намаза является большим куфром, чего придерживаются почти все современные ученые Саудовской Аравии. Также если бы он подошел к этому вопросу со стороны ученых, считающих что это не большое неверие, то вероятно не был бы так категоричен. Но вопрос не столь в том, к какому мнению он пришел в этом вопросе и к чему призывает, а в том, что он говорит и как он говорит. Кто послушает его лекцию, поймет. Он говорит, что одной из причин, побудившей его к этому, стали слова некоторых братьев, которые считают себя саляфитами и никого больше, которые называют их хариджитами за то что они придерживаются мнения, что оставивший намаз стал кафиром.

Определение понятий «ислам» и «иман» у ученых ахлю-Сунна

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и к которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ, и дурных дел. Кого поведет Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он сбил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад, раб Аллаха и посланник Его.

Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.
А затем:

Для начала необходимо хотя бы вкратце осветить определение имана и указать, что иман не является одним целым, как это заявляют хариджиты, которые считают, что если человек утратил часть имана, он утратил весь иман. Или же как говорят мурджииты, что если есть иман, значит, он полноценный.
Имам аль-Бухари говорил: “Я записывал знание более чем у тысячи ученых! И я записывал лишь от тех, кто говорил, что иман – это и слова и дела. И я не записывал от тех, кто говорил, что иман – это лишь слова”. См. “Усулю и’тикади ахли-Сунна” 5/889.

Опровержение Сальману аль-‘Ауде

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем :

Говорит доктор Сальман аль-Ауда: «Основа ирджа – это вывод деяний из имана, что имеет виды и различается. И причисляли шейха аль-Альбани, рахимаху-Ллах, к чему-то из этого, но он – имам, муджтахид, да простит его Аллах».

Отвечает шейх Салим аль-Хиляли: “Во-первых, из слов этого говорящего понимается его невежество в вопросах мурджиизма. Вывод деяния из имана – это мазхаб мурджиитов-фукаха, а шейх наш аль-Альбани считает, что деяния из имана, и говорит так же, как и ахлю-Сунна уаль-джама’а, что иман увеличивается и уменьшается! А тот, кто говорит так, тот избавлен от ирджа полностью и внутренне и внешне, как это говорил имам Ахмад.